Кривава агонія уявного «російського» народу
У пошуках "глибинного народу" російської федерації Пуйло дійшов до штучного поєднання ідей соціал-дарвінізму, гітлеризму і більшовизму.
(Текст подано мовою оригіналу без виправлень і скорочень).
О "псевдорусской весне", это ведь такая клиника. Согласитесь, когда тувинец Шойгу, чеченец Кадыров и угро-финн Путин пришли "освобождать" Украину.
Что это за такая великая страна, которая в 2014 запустила вдруг нерусских, типа, защищать русскую национальную идею на нашем Донбассе? Что это за тема про "один народ" и боязнь говорить про ту же мордву как составляющую "русского" народа?
В Московской области в ХІХ веке вообще были целые деревни, говорящие на угро-финском. В России постоянно рассказывают о каких-то якобы "языковых притеснениях" в Украине.
Вы там разберитесь, почему у вас в Ижевске, например, вообще не услышать удмуртского языка. (В 2019 году 79-летний учёный и активист удмуртского движения Альберт Разин поджёг себя у здания госсовета Удмуртии в Ижевске в знак протеста против исчезновения удмурдского этноса и языка).
Путин, вдруг размышляющий о том, есть или нет украинский народ, с какой-то больной головы решил заделаться большим "специалистом" по Украине. Да кто он такой вообще?
Есть у него там корни из Тверской области (ну и Ленинград), так пусть и размышляет о местах расселения народностей вепсов, ижоры, чудь и водь. И племени мещера ещё.
Сама по себе тема "русской весны" изначально носила спекулятивный характер (потому что россияне – это более 200 национальностей с довольно крупным угро-финским ядром). Но любителю "спецопераций", видимо, страшно посмотреть вглубь собственной страны.
Поэтому надо идти с "псевдорусской весной" (войной) на соседей. И понятно почему – страшно, ведь нет содержательной политики ни на одном из направлений.
Но, есть попытки подавить гражданское общество (в России это те, кто отказался "облачаться в валу"). А без гражданского общества невозможно выстроить межнациональный диалог в многонациональной и многоконфессиональной стране.
И тоже – понятно почему. Содержательная политика и гражданское общество не появляются в условиях отсутствия конкуренции.
