"Духовна столиця", як притулок колаборантів, хапуг, політичних хвойд
"Духовність" полтавського істеблішменту яскраво продемонстрована у відношенні до пам'яток архітектури, культури, мистецтва.
Петровський кадетський корпус, Будинок дворянського зібрання, музичні класи Базилевич, Будинок генерал-губернатора, Міський особняк, та десятки інших будинків і споруд пережили дві війни, пережили "прокляттям затаврованих, з усього світу голодних і рабів", але, на жаль, не в змозі пережити сучасних "духовників".
Будинки - живі творіння прогресивних дореволюційних архітекторів, стали об'єктами культурних злочинів, вчинених мамаями, матковськими, удовіченками, калуцькими, та іншими вандалами.
Не шкодуючи бюджетних грошей для задоволення власних потреб у вигляді прибиральниць та кухарок, мамай, і вся полтавська "влада", натомість повністю вирішили винищити навіть згадку про творіння освічених людей.
Сучасні тенденції життя хапуг з владної верхівки, націленої виключно на власне збагачення та отримання задоволення коштом платників податків, не дають навіть теоретичної можливості відновлення життя вказаних історичних пам'яток.
Теорія розбитих вікон американського криміналіста Джорджа Келлінга, інтегрована у життя містян владними рептилоїдами, схоже, досягає своєї мети.
Вілсон і Келлінг стверджують:
Врешті, на думку авторів теорії, у під’їзді не залишиться цілих шибок і різко зросте ймовірність того, що вандалізм переросте у мародерство.
Нічого не нагадує?
Хотів би все ж закінчити свої думки більш оптимістично.
На противагу чорним справам рептилоїдів, люди світла пропонують полтавцям інші шляхи розвитку, підкріплені діями, затверджені справами.
